பாட்டாளி வர்க்கத்தின் படைத்தளபதி

பிரடெரிக் ஏங்கெல்ஸ் சோசலிச இயக்கத்தின் மாபெரும் வல்லுநர். அவர் ஒரு சிறந்த கோட்பாட்டாளராகவும், புரட்சிகர போராளியாகவும் இருந்தபோதிலும், எங்கெல்ஸ் அந்தக் காலத்தின் பெரும்பகுதியை தனது உயிர் நண்பனும் ஒத்துழைப்பாளருமான கார்ல் மார்க்சின் நிழலில் கழித்துள்ளார்.

ஜெர்மனியில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்து, ஏழைகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான போராளியாக அவரது பாதை அக்காலத்தின் புரட்சிகர இயக்கங்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. அவர் இளைஞனாக இருந்தபோது, தொழில்துறை வளர்ச்சியடைந்த ஜெர்மனியின் ரைன்லேண்ட் மாவட்டத்தில் தொழிலாளர்கள் தாங்கும் பயங்கரமான நிலைமைகளைப் பார்த்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, எங்கெல்ஸ் தனது குடும்பத்தின் தையல் நூல் தொழிற்சாலையில் எழுத்தராகப் பணியாற்றுவதற்காக மான்செஸ்டருக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

அவர் அங்கு சென்றபோது பார்த்தது அவரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அசுத்தமான தொழிற்சாலை இயந்திரங்களில் வியர்வை சிந்தும் மக்கள் அனுபவிக்கும் கொடூரங்களைப் பற்றி அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு எழுதினார். அவரது தனிப்பட்ட அனுபவம் பிரிட்டன் முழுவதும் பரவியிருந்த வெகுஜன இயக்கங்களுடன் மோதியது.

1842 ஆம் ஆண்டில், சார்ட்டிஸ்ட் இயக்கம் வாக்களிக்கும் உரிமைக்கான பிரச்சாரத்திற்காக லட்சகணக்கான தொழிலாளர்களை ஈர்த்தது. அவர் இங்கிலாந்துக்கு வந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் பிரான்சில் மார்க்ஸைச் சந்தித்தார் , மேலும் இருவரும் ஒன்றாக யோசிக்க தொடங்கினர். அவர்களது முதல் புத்தகம், தி ஹோலி ஃபேமிலி, ஜெர்மானிய தத்துவஞானி ஹெகலின் கருத்துக்கள் மீது கடுமையான விமர்சனத்தை கொண்டு இருந்தது .

கிளர்ச்சி செய்

“இங்கிலாந்தில் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் நிலை”, என்ற புத்தகத்தை எழுதிய ஏங்கெல்ஸ் வடமேற்கு இங்கிலாந்தில் உள்ள ஜவுளி ஆலைகளில் உழைக்கும் வறிய மக்களின் நிலைமையை உலகிற்கு எடுத்துரைத்தார். ஆபத்தான, மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் வேலையின் காரணமாக, முதலாளிகளின் இலாபங்களுக்காக மக்கள் எவ்வாறு ஆரம்பகால கல்லறைகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர் என்பதை அவரது புத்தகம் விவரித்தது.

லண்டனின் ஏழ்மையான பகுதியான செயின்ட் கில்ஸில் உள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகளை அவர் விவரித்தார், “குப்பைகள் மற்றும் சாம்பல் குவியல்கள் எல்லா திசைகளிலும் வீதியில் பரவி கிடக்கின்றன. மேலும் கதவுகளுக்கு முன் காலியாக இருக்கும் குளங்களில் துர்நாற்றம் வீசும் கெட்ட திரவங்கள் நிறைந்தவையாக இருந்தன”.

தொழிலாளர் வர்க்க வாழ்க்கையின் எந்த செயல்பாடும் எங்கெல்ஸுக்கு மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல. அவர் வீட்டுவசதி பற்றியும், மக்கள் உயிர் பிழைத்த உணவுமுறைகளை விவரிக்கவும் அவர் அதிக முயற்சி செய்தார்.

“ரொட்டி, பாலாடைக்கட்டி, கஞ்சி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு மட்டுமே உள்ளது, ஏணியின் மிகக் குறைந்த சுற்று வரை, ஐரிஷ் மத்தியில், உருளைக்கிழங்கு ஒரே உணவாக அமைகிறது” என்று அவர் எழுதினார். “அவருக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் வெறுமனே பட்டினி கிடப்பார்.” ஆனால் அந்த புத்தகம் துயரத்தை மட்டும் தெரிவிக்கவில்லை. முதலாளித்துவம் தொழிலாளர்களுக்கு இந்த நிலைமைகளை எவ்வாறு உருவாக்கியது என்பதை விளக்கவும், வேறு ஏதாவது ஒன்றைக் கிளறவும் அவர் அதைப் பயன்படுத்தினார்.

மேலும் அவரது வேலை மற்றொரு நோக்கத்திற்கு சேவை செய்தது. நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக மார்க்ஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு நிதியுதவி செய்ய குடும்பத் தொழிற்சாலையில் கிடைத்த தனது ஊதியத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

மார்க்சின் வாழ்க்கையில் அவரது ஆதரவு மிகவும் விலைமதிப்பற்றது, மூலதன மார்க்ஸின் முதல் தொகுதியின் வெளியீட்டில் , “உங்களால் மட்டுமே இது சாத்தியமானது ” என்று எழுதினார். ஏங்கெல்ஸ், மார்க்சின் குழந்தைகளுடன் நெருங்கிய உறவை கொண்டிருந்தார். அவர்கள் இராணுவ வரலாற்றின் மீது கொண்ட அன்பின் காரணமாக அவரை “ஜெனரல்” என்று அன்புடன் அழைத்தனர். உண்மையில், லாரா மார்க்ஸ் திருமணம் செய்து கொண்டபோது ஏங்கெல்ஸ் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் அளவுக்கு அதிகமாக குடித்துவிட்டு, தவறுதலாக அமர்ந்து தனது செல்ல முள்ளம்பன்றியான ரைட் ஹானரபில் கொல்லப்பட்டார்.

அவர்களின் நட்பு எப்போதும் எளிதானது என்று சொல்ல முடியாது. எங்கெல்ஸின் கணிசமான நிதியுதவி இருந்தபோதிலும், மார்க்ஸ் தனது நீண்டகால கூட்டாளியான மேரி பர்ன்ஸை (ஏங்கெல்சின் காதலி) கடுமையாக விமர்சித்தார். மேலும் அவரின் மரணத்தின்போது  நண்பர் அதிக பணம் அனுப்ப வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அவரது இரங்கல் குறித்த செய்தியை அனுப்பி இருந்தார்.

எங்கெல்சும் மார்க்சும் தங்களின் மிகவும் பிரபலமான இலக்கியத்தை உருவாக்கத் தூண்டப்பட்டனர். மேலும் புரட்சிகர செயல்பாட்டிற்காக தங்கள் நேரத்தை அர்ப்பணித்தனர். இந்த சமயத்தில்தான் பல புரட்சிகர இயக்கங்கள் கூர்மையடைந்தன.

இருவரும் லண்டன் கம்யூனிஸ்ட் லீக்கில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். லீக்கில் அவரும் மார்க்சும் அவர்களின் முன்வைத்த கருத்துகளுக்கு விளக்கத்தை எழுத அமைப்பால் நியமிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறே கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அறிக்கை பிறந்தது. அது 1848-இல் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய கிளர்ச்சிகளில் ஒரு காத்திரமான தலையீடாக எழுதப்பட்டது. கம்யூனிசத்தின் கோட்பாடுகள் என்ற நூலனை 25 கேள்வி-பதில்களின் பாணியில் எங்கெல்ஸ் எழுதினார்.

ஏங்கெல்ஸ் ஒரு தலையீட்டாளர் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. மேலும் அவர் எவ்வாறு செயல்பட்டார் என்பதும் அதை காட்டியது. அவரது பகுப்பாய்வு மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் அவரது எழுத்து குறுகிய மற்றும் கூர்மையாக அனைவருக்கும் எளிதில் புரியும் வகையில் இருந்தது.

மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் தேர்தல் அறிக்கையில் வர்க்க மோதல்கள் சமூகத்திற்கு மையமானது என்றும், தொழிலாளர்கள் எவ்வாறு சமூகத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுக்க முடியும் என்றும் கூறியுள்ளனர். “ஒரு பொதுவான திட்டத்தின் படி சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் பங்கேற்புடன், பொதுவான நோக்கிற்காக” தொழிலாளர்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று மார்க்ஸ்-ஏங்கெல்ஸ் வாதிட்டனர்.

ஏங்கெல்ஸ் அவரது வாழ்க்கையின் புரட்சிகர நிகழ்வுகள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அவரது நம்பிக்கைகளால் ஈரக்கப்பட்டார். 1847 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாரிஸில் அரசாங்க எதிர்ப்பு இயக்கம் பற்றி அறிக்கை வெளியிட்டார்.

அடுத்த ஆண்டு ரைன்லாண்ட் திரும்பினார். அங்கு, மார்க்ஸுடன் ஒரு தினசரி பத்திரிகையை நிறுவிய பின், எங்கெல்ஸ் முழு ஈடுபாட்டுடன் செயலில் இறங்கினார். அவர் புரட்சியை வீழ்த்த முயற்சிக்கும் பிரஷ்ய துருப்புக்களுக்கு எதிரான போர்களில் பங்கேற்றார், மேலும் எல்பர்ஃபெல்ட் நகரில் ஒரு தடுப்பணையில் சிவப்புக் கொடியை பறக்கவிட்டார். இந்தப் புரட்சியின் அனுபவம், போராட்டச் செயல்முறை எவ்வாறு வரலாற்றின் உந்து சக்தியாக இருக்கிறது என்பதை பற்றி அவரது எழுத்துக்களில் எழுச்சி ஊட்டப்பட்டது.

இவை சிறிய சீர்திருத்தங்கள் மட்டுமல்ல, அடிப்படை மாற்றம் பற்றியது. இதனால், பொதுமக்கள் நேரடியாக பங்கேற்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. “சமூக அமைப்பின் முழுமையான மாற்றத்தைப் பற்றிய பிரச்சினையாக இருந்தால், வெகுஜனங்கள் தாங்களாகவே அதில் இருக்க வேண்டும். ஆபத்தில் இருப்பதையும், அவர்கள் உடலும் ஆன்மாவும் எதற்காகப் போராடுகிறார்கள் என்பதையும் அவர்களே உணர்ந்திருக்க வேண்டும்” என ஏங்கெல்ஸ் கூறியிருந்தார்.

அவர் எப்போதும் புரட்சிகர தருணங்களைப் பிடிக்க வாய்ப்புகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். இந்தக் காலகட்டம் மார்க்சுக்கும் ஏங்கெல்ஸுக்கும் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அவர்கள் புரட்சியைக் கண்டனர் மற்றும் அச்சில் தங்கள் அனுபவங்களை கோட்பாடாகக் கருதினர். 1878 இல் தயாரிக்கப்பட்ட Anti-Duhring, இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். இங்கு ஏங்கெல்சும் மார்க்சும் சோசலிசத்தின் கற்பனாவாத மற்றும் இலட்சியவாத பதிப்புகளுக்கு எதிராக வாதிட்டனர் , அவை அறிவியல் புரிதலை விட வேறுபட்ட கருத்துகளான “மிஷ் மாஷ்” அடிப்படையிலானவை.

வளர்ச்சி

ஒருவித இயற்கையான முன்னேற்றமாக இன்னும் சமத்துவ ஒழுங்கு வரும் என்று நம்புவதற்குப் பதிலாக, சமூகம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். மேலும் அந்த மாற்றத்திற்கு மனிதர்கள் தான் முக்கிய காரணம் என்றும் வாதிட்டனர்.

தொழிலாளர்கள் தங்களை சுரண்டும் அமைப்பின் இதயத்தில் இருப்பதால், அதை அழிக்கும் ஒரு தனித்துவமான சக்தியை அவர்களுக்குத் தருகிறது என்ற எண்ணத்தை உருவாக்க அவர்கள் Anti-Duhring ஐப் பயன்படுத்தினர். மார்க்ஸுடன் சேர்ந்து ஏங்கெல்ஸ் எழுதிய ஜெர்மன் சித்தாந்தம், அவர்களின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்றை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. வரலாறு முழுவதும் வளர்ச்சி பற்றிய அவர்களின் பகுப்பாய்வு.  அவர்களின் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடு, சாதாரண மக்கள்தான் வரலாற்றின் செயல்பாட்டின் மூலம் ஓட்டுபவர்கள் என்ற எண்ணத்தில் தங்கியுள்ளது. “வரலாறு என்பது மனிதனின் நோக்கங்களைத் தொடரும் செயல்களே தவிர வேறில்லை” என்று எழுதினர்.

மனிதர்கள் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், ஆனால் மற்ற விலங்குகளிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை எதார்த்த மற்றும் கற்பனையான வழிகளில் மாற்ற முடியும் என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர். மேலும் மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் அவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்கி வடிவமைக்கின்றன எனவும் மார்க்ஸ் – ஏங்கெல்ஸ் வாதிட்டனர்.  எளிமையாகச் சொன்னால், “வாழ்க்கை உணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் உணர்வு வாழ்க்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.”

ஜெர்மன் சித்தாந்தத்தில் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் தொழிலாளர்கள் புரட்சிகர வர்க்கம் என்று வாதிட்டனர், ஆனால் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்ப தேவையான திறன்கள் மற்றும் அனுபவத்தின் அளவைப் பெறுவதற்கு ஒரு புரட்சிகர செயல்முறையை அனுபவிக்க வேண்டும்.

புரட்சி அவசியம் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், ஏனெனில், “ஆளும் வர்க்கத்தை வேறு எந்த வகையிலும் தூக்கி எறிய முடியாது, ஆனால் அதைத் தூக்கி எறியும் வர்க்கம் ஒரு புரட்சியில் மட்டுமே வெற்றிபெற முடியும், யுகங்களின் அனைத்து குப்பைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, புதிதாக சமூகம் கண்டறிவதற்கு ஏற்றது. ” முதலாளித்துவம் வளர்ச்சியடைந்த நிலையில், உற்பத்திச் சக்திகள் மாறி, ஒரு புதிய சமூக சக்தியை, ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த தொழிலாள வர்க்கத்தை உருவாக்கியது.

இந்த ஜோடி முதலாளித்துவத்தின் கீழ் தொழிலாளர்களின் புரட்சிகர ஆற்றலை சுட்டிக்காட்டியது – ஆனால் சோசலிசத்தின் பரவலில் தானாக எதுவும் நடக்காது என்றனர். முதலாளிகளின் அமைப்பின் கீழ் மக்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடுகளை முறியடிக்கும் அளவுக்கு தொழிலாளர் அமைப்பு வலுவாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு சோசலிச அமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்ற இந்த ஆசைதான் அவர்களை முதலாம் அகிலமான சர்வதேச உழைக்கும் ஆண்கள் சங்கத்தின் பக்கம் இழுத்தது . இந்த அமைப்பு உலகெங்கிலும் உள்ள சோசலிஸ்டுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் போராட்டத்தில் உள்ளவர்களுடன் ஒற்றுமையை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு முயற்சியாக இருந்தது.

1883 இல் மார்க்ஸ் இறந்தபோது, ​​ஏங்கெல்ஸ் மூலதனத்தின் இரண்டு முடிக்கப்படாத தொகுதிகளை வெளியிடுவதற்கு தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். இன்னும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், அவர் அறிவியல், பெண்கள் ஒடுக்குமுறையின் தோற்றம் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் சோசலிச இயக்கங்களில் தலையீடுகள் பற்றிய படைப்புகளைத் தொடர்ந்து தயாரித்தார். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நாம் எப்படிப் புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதில் எங்கெல்ஸின் பங்களிப்புகள், அவரை முன்னெப்போதையும் விட இன்று ஒரு புரட்சியாளனாக ஆக்குகின்றன.